富世村的神秘遺址

        民宿位於的新城鄉，在太魯閣山下。往太魯閣的路上，看到了一個招牌「富世遺址、三級古蹟」。很喜歡老東西的我們，好奇的騎進小巷，打探這個遺址的蹤影。

        彎進來進入到富世村，太魯閣族老太太三三兩兩的邊工作、邊聊天。我們詢問富世遺址的下落卻得到兩個不同的答案，有人說，在山上、路已壞掉上不去；有人說，在教會旁邊、是一個洞，雖然我們聽的迷迷糊糊，還是先找教會再說。

        這個教會名為「姬望紀念教會」，暗色的石頭堆疊而上，外型十分出眾；在教會旁的院子中看到一位大叔正在掃地，便上去詢問關於遺址的事情。這位大叔正是教會牧師，他跟我們說外頭路上招牌所指的三級古蹟在富世村後的山上，是個史前遺址，不過卻因長期無人管理無法進入；教會這裡，也有一個遺址，說完就指向旁邊的一個洞。


<姬望紀念教會，已經有六十多年的歷史，是紀念一位叫姬望的太魯閣族阿嬤。>



        哈，終於搞懂了！老太太們一會兒講的山上、一會兒講的洞其實都是正確的。沒想到小小的富世村，就有兩處意義重大的遺址，一個是歷史上的、一個是信仰上的。

        原稱太魯閣遺址的富世遺址位於中橫公路牌坊前一百公尺的河階地，於民國73被發現，由出土的85塊立石及石板棺估計，此遺址已有2000~3000年的歷史，屬於新石器時代文化產物。雖然我很想爬上去瞧瞧這據說有300公尺長、50公尺寬、仍然保持原始面貌的史前遺址，但牧師告訴我們路徑不清、常有毒蛇出沒，只好放棄了。


<姬望紀念教會有兩層會堂，這是一樓，現在用來給青少年團契使用。>



        轉頭望向那個洞，聽著牧師敘述著一個可歌可泣的故事。

        姬望‧伊娃爾(Ciwang‧Iwal)生於1872年，從小生長在花蓮縣秀林鄉加灣部落山頂的太魯閣族頭目家，長的十分清秀的她在婚姻上卻是充滿了不幸，前前後後歷經了兩任漢人丈夫的死亡、一任漢人丈夫的背叛。1923 年當她的生命充滿了哀傷及絕望時，受到花蓮港教會傳道人的安慰，她開始研究聖經、追求上帝的話語，於隔年成為太魯閣族第一位受洗的基督徒；從此之後，積極對族人傳福音，腳蹤踏遍了整個太魯閣族人居住地。


<教會的牌子有些寫著「姬望紀念教會」，有些寫著「芝苑紀念教會」，教會的牧師吉洛‧哈簍克(Jiru Harug)跟我們說，姬望教會又叫「芝苑」教會，芝苑是原本的發音，後來改為姬望是因為與真正的發音更加相近。>



        日據時代時，日本人嚴禁福音傳入原住民部落，還強迫各部落蓋神社、拜皇室祖先。姬望的舉動很快就被盯上，但她仍不改宣教的決心。為了逃避日本人的監控、逮捕甚至逼迫致死，她利用夜間在山洞裡秘密做禮拜、也利用族人在山上工作時，舉辦聚會，因著她的勇敢與堅持，影響了後代的太魯閣人甚鉅。

        二次大戰結束後，宗教自由終歸回山林中，歷經了多年的受苦受難、終日逃躲的日子終於劃下句點。姬望於1946年蒙主恩召，其一生都奉獻給上帝，將基督教信仰紮根在太魯閣族的土地上；雖然身體歸於塵土，但是她的氣息，卻永遠留在太魯閣人的心中。


<姬望教會旁的大石洞，曾經是姬望帶領族人秘密聚會的地方，此洞可容納約20個人聚會。洞穴頂有開口，在黑暗的日子中仍然可以看著藍天白雲聚會，對當時來說，就是一件幸福的事情。>


<大石洞前有一塊碑敘述了姬望阿嬤的照片及故事，此石洞相當隱密，你看的出石洞在哪裡嗎？>



        彎身走下十幾階的石梯，姬望的秘密聚會場所展開在眼前。這個可容納20人聚會的山洞，實際上是山上的大石滾下堆疊出來的夾縫，從外表真的看不出隱藏的玄機。上帝在困難的景況中用大能的手創造了天然的教會，讓姬望阿嬤能在敵人環伺的時刻、仍然散撥福音的種子；想到自己，現在每個禮拜都能平安喜樂的到教會聽牧師講道，上帝在我們身上的恩典，是多麼大啊！


<富世村的兩處遺址，一處在後山上，至今仍為為挖掘之考古處女地，充滿神秘的氣息；一處在教會旁邊的石洞，充滿了上帝的祝福。>